Hawaï États-Unis (voir sur la carte)

« Voici que la fin du bal approche, amie. Le noir du ciel est tout pâli et les fleurs du matin s’éveillent dans le jardin tout endormi. Voici que les musiciens déjà s’apprêtent à déserter la fête. Les girandoles sont éteintes et les serpentins sont flétris. Venez la danser, la dernière danse ; posez votre main sur mes épaules, embrassez-moi, c’est ça. Le bal est fini, mais la vie commence. Nous la passerons sur cet air-là. Autour de nous, sans bruit, baissant les yeux, les couples d’amoureux tournent tendrement pendant que la nuit s’efface ; les violons s’en vont. La dernière danse reste dans nos coeurs à tout jamais…

Boris Vian – Chansons

Voyager avec la littérature : Aux sept coins du monde

À pied jusqu’à Jérusalem

10 000 km à pied à travers l’Europe et le Proche–Orient. Deux récits aux éditions Transboréal. « Je glisse la clé de l’appartement dans la boîte aux lettres. Furtivement. Comme une lettre d’amour dans laquelle on a jeté toute son âme.… » Plus d’infos sur le site : www.villemagne.net

À pied jusqu’à Rome

« Arrêté sur le rebord du monde dans ce village déserté, je balance entre la tentation du relâchement et la nécessité de conserver l’énergie nécessaire à la remise en route : il me reste plus de 1 000 kilomètres à parcourir. Dans un dernier effort, je viens à bout de La Divine Comédie. Achever ici « Le Paradis » vaut bien le symbole d’un « Purgatoire » lu à hôpital et de « L’Enfer » parcouru dans les montagnes abruptes ou sous la canicule.

Durant les quatre derniers mois, je n’ai pas lu Dante tous les jours, quoique je l’aie porté sur mon dos sans relâche. À vrai dire, ce fut une lecture ardue : près de 15 000 vers, agrémentés d’une note solidement argumentée tous les dix vers pour en démêler toutes les significations. J’avoue avoir déjà oublié la plupart de ces explications historiques, philosophiques et théologiques. Il me reste cependant en mémoire la prodigieuse puissance évocatrice de « L’Enfer », la vision de Béatrice apparaissant au paradis terrestre dans les derniers chants du « Purgatoire » et l’union de la vie la plus intime et personnelle du poète aux mystères de la foi, l’incroyable réussite du « Paradis » qui parvient à peindre une montée infinie vers le bonheur de la vision de Dieu là où l’éternité et la béatitude auraient pu n’engendrer que l’ennui. Et aussi une ingéniosité sans pareille, ou plutôt un génie pour suggérer tout au long du poème par l’art de la comparaison des vérités par nature indicibles.

Une pérégrination imaginaire, et cependant aux antipodes de l’utopie et de l’uchronie. Ni un « Guide noir » de l’enfer, ni une Légende dorée du paradis, mais un récit incarné, multiple, nourri de l’Italie du début du XIVe siècle, éclairé par la foi, qui ne se contente pas de peindre un décor et donne vie aux âmes, dessinant en creux à chaque pas celle du poète. L’histoire d’un homme. L’histoire d’une vie.

J’ai aimé Dante à cause de son talent poétique, à cause de sa foi et de son indéfectible attachement à l’Église, à cause de son intransigeance aussi car, intransigeant, je le suis parfois, à un point qui paraît déraisonnable.

J’ai tremblé avec Dante, j’ai désiré, espéré avec lui. Je me suis fondu dans cette âme qui cherche Dieu et dont les aspirations et les désirs s’identifient progressivement à Sa volonté, trouvent leur bonheur en Elle.

Saint Pierre, Dante : je suis venu en cette extrémité de la terre où se mêle pour moi leur mémoire parce que je cherche, comme eux jadis, « le chemin, la vérité, la vie ».

cf le livre Pèlerin d’Occident p. 259-260       

Dante et la Divine Comédie

À pied jusqu’à Jérusalem

10 000 km à pied à travers l’Europe et le Proche–Orient. Deux récits aux éditions Transboréal. « Je glisse la clé de l’appartement dans la boîte aux lettres. Furtivement. Comme une lettre d’amour dans laquelle on a jeté toute son âme.… » Plus d’infos sur le site : www.villemagne.net

À pied jusqu’à Rome

Pendant un long moment je chevauche seul aux côtés de Sara ; nous parlons de l’histoire locale, de Gengis Khan. Elle me dit que jusqu’à la perestroïka et par peur du nationalisme, les autorités ont occulté l’histoire des Mongols, présentant Gengis Khan comme un barbare sanguinaire. Dans les campagnes, les gens connaissaient tous plus ou moins l’Histoire Secrète des Mongols, la chronique des grandes années de leur histoire. Depuis le début des années 90, « on se rattrape » et l’on traduit les ouvrages historiques étrangers. Nous parlons des conquêtes et des « méthodes » mongoles, notamment les massacres, la dévastation systématique, la terreur. Sara monte un peu sur ses ergots, m’accuse de chauvinisme.

Elle a du mal à admettre et assumer cette cruauté pourtant objectivement avérée ; elle prétend que cela n’arrivait que lors des trahisons des ennemis et me dit benoîtement : si les gens avaient ouvert les portes de leurs villes et s’étaient livrés, rien de grave ne leur serait arrivé ! En un mot : « Malheur aux vaincus ! ». Un peu plus tard, nous parlons de littérature française ; elle a lu en russe un nombre impressionnant de grands classiques français : Molière, Racine, Corneille, Stendhal, Balzac, Hugo, Sartre ; nous évoquons l’opéra : elle a déjà vu « Carmen »… en mongol au théâtre d’Oulan-Bator, et elle rêve de la Scala, de Covent Garden et de l’Opéra de Paris. C’est fascinant pour une Mongole de 21 ans.

 
Feuilleter le carnet de route : Mongolie – Les cavaliers de la steppe

À pied jusqu’à Jérusalem

10 000 km à pied à travers l’Europe et le Proche–Orient. Deux récits aux éditions Transboréal. « Je glisse la clé de l’appartement dans la boîte aux lettres. Furtivement. Comme une lettre d’amour dans laquelle on a jeté toute son âme.… » Plus d’infos sur le site : www.villemagne.net

À pied jusqu’à Rome

« Il y a quinze ans qu’un des murs du Temple, que j’ai dit être sur la montagne de Sion, croula. Là-dessus, le patriarche donna ordre à un prêtre de le réparer des pierres qui se trouveraient dans les fondements des murailles de l’ancienne Sion. Pour cet effet, celui-ci fit marché avec environ vingt ouvriers, entre lesquels il se trouva deux hommes, amis et de bonne intelligence. L’un d’eux mena un jour l’autre en sa maison pour lui donner à déjeuner. Étant revenus après avoir été manger ensemble, l’inspecteur de l’ouvrage leur demanda la raison pourquoi ils étaient venus si tard ; auquel ils répondirent qu’ils récompenseraient cette heure de travail par une autre.

Pendant donc que le reste des ouvriers furent à dîner, et que ceux-ci faisaient le travail qu’ils avaient promis, ils levèrent une pierre qui levait l’ouverture d’un antre, et se dirent l’un à l’autre, voyons s’il n’y a pas là-dessous quelque trésor caché. Après y être entrés, ils avancèrent jusques à un palais soutenu par des colonnes de marbre et couvert de feuilles d’or et d’argent. Au-devant, il y avait une table avec un sceptre et une couronne dessus.

C’était là le sépulcre de David, roi d’Israël. Celui de Salomon avec les mêmes ornements était à la gauche, aussi bien que plusieurs autres rois de Juda de la famille de David, qui avaient été enterrés dans ce lieu. Il s’y trouva aussi des coffres fermés, mais on ignore encore ce qu’ils contenaient.

Les deux ouvriers, ayant voulu pénétrer dans le palais, il s’éleva un tourbillon de vent qui, entrant par l’ouverture de l’antre, les renversa par terre, où ils demeurèrent, comme s’ils eussent été morts, jusqu’au soir. Un autre souffle les réveilla, et ils entendirent une voix semblable à celle d’un homme qui leur dit, « Levez-vous et sortez de ce lieu. » La frayeur dont ils étaient saisis les fit retirer en diligence, et ils rapportèrent tout ce qui était arrivé au patriarche, qui le leur fit répéter en présence d’Abraham de Constantinople, le pharisien et surnommé le Pieux, qui demeurait à Jérusalem. Il l’avait envoyé chercher pour lui demander quel était son sentiment là-dessus ; à quoi il répondit que c’était le lieu de la sépulture de la maison de David, destiné pour les rois de Juda.

Le lendemain on trouva ces deux hommes couchés dans leur lit, et fort malades de la peur qu’ils avaient eue. Ils refusèrent de retourner dans le même lieu à quelque prix que ce fut, assurant qu’il n’était pas permis à aucun mortel de pénétrer dans un lieu dont Dieu défendait l’entrée. De sorte qu’elle a été bouchée par le commandement du patriarche, et la vue en a été ainsi cachée jusques à aujourd’hui.

C’est le pieux Abraham même, dont j’ai parlé, qui m’a fait ce récit. »

 
Lire l’article complet : Benjamin de Tudèle

À pied jusqu’à Jérusalem

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À pied jusqu’à Rome

Océan Pacifique
(voir sur la carte)

« J’ai voulu, ce matin, te rapporter des roses ; mais j’en avais tant pris dans mes ceintures closes que les nœuds trop serrés n’ont pu les contenir.

Les nœuds ont éclaté. Les roses envolées. Dans le vent, à la mer s’en sont allées. Elles ont suivi l’eau pour ne plus revenir.

La vague en a paru rouge et comme enflammée : ce soir, ma robe encore en est tout embaumée… Respires-en sur moi l’odorant souvenir. »

Marceline Desbordes-Valmore – Bouquets et prières

Voyager avec la littérature : Aux sept coins du monde

À pied jusqu’à Jérusalem

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À pied jusqu’à Rome

Dans la Divine Comédie, au chant IX du « Purgatoire », Dante établit un parallèle entre le pèlerinage romain et l’arrivée au Ciel, souligné par Frédéric Ozanam dans les Sources poétiques de La Divine Comédie : la scène se déroule le 7 avril au matin, qui est précisément le jeudi saint de l’année 1300, jour de l’absolution générale des pécheurs qui faisaient pénitence publique. Dans le poème, Dante arrive à une porte mystérieuse qui rappelle la porte sainte du jubilé

Trois degrés y conduisent : l’un, de marbre blanc et poli ; l’autre, d’une pierre sombre, rude et calcinée ; le troisième, d’un porphyre d’une couleur sanglante. Ce sont les trois conditions de la pénitence : la confession sincère, la contrition et la satisfaction. L’ange, image du prêtre, est assis en haut. Il tient à la main l’épée dont il touche le front des pécheurs, comme le pénitencier frappe de sa baguette la tête des pèlerins agenouillés devant lui. Dans sa main sont les deux clés : l’une d’or, symbole de l’autorité ; l’autre d’argent, de la science sacerdotale. Mais toutes deux, il les a reçues de saint Pierre – Da Pier le tengo : il s’agit de l’exercice d’une prérogative papale. Le poète se jette à ses pieds et frappe trois fois sa poitrine, comme dans le sacrement de la confession.

Dante et la Divine Comédie

 
Lire l’article complet : Dante au jubilé de 1300

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À pied jusqu’à Rome

La Mongolie est un pays très vaste et peu peuplé ; hors de la capitale, il n’y a guère d’infrastructures touristiques à l’occidentale ; les pompes à essence et les magasins d’alimentation sont rares dans la steppe. Lorsque l’on veut dépasser les « camps de touristes » de l’agence d’état, vivre « à la campagne » pour quelques temps et rencontrer la population locale, échanger avec elle, il faut non seulement s’assurer du ravitaillement, mais aussi des moyens de transport et surtout de la possibilité de communiquer. Dans la sinistre aérogare de Cheremetyevo à Moscou, nous avions rencontré un couple de routards qui partait pour deux mois en Mongolie, à pied et avec pour tout secours un dictionnaire français-mongol et une poignée de dollars. Nous avons trouvé les mongols si accueillants que ces deux routards ont certainement eu une passionnante expérience de ce pays malgré le barrage de la langue. Nous avions choisi un autre genre de voyage, certainement plus « luxueux », et qui nous a surtout affranchi de tous les problèmes matériels, et permis découvrir le pays et ses habitants avec des mongols qui sont devenus nos amis.

Nous étions quatre, et quatre personnes nous accompagnaient : Aogui, notre guide pendant la randonnée à cheval, Sara l’interprète, Djarra le cuisinier, et le chauffeur du minibus qui nous accompagnait, dont nous n’avons jamais pu retenir le nom compliqué d’origine tibétaine. Cette « suite » avait quelque chose d’extravagant et nous en riions parfois, tout étonnés de parcourir ce pays comme les explorateurs de l’âge d’or ou comme en émules de Tintin au Congo. Quel luxe et quelle différence par rapport à ces routards que nous avions rencontrés. Mais par ailleurs quelle chance pour nous qui côtoyions chaque jour des mongols aux origines et parcours très différents, et qui nous faisaient rencontrer eux-mêmes d’autres gens, des éleveurs de la steppe, des amis avec qui nous pouvions communiquer et dont nous partagions un peu l’existence.

Nous passons la nuit la plupart du temps sous la tente : des « igloos » biplaces que nous ne montons que rarement nous-mêmes : nos accompagnateurs insistent pour assumer eux-mêmes toute l’intendance. Nous dormons parfois chez l’habitant, c’est-à-dire dans la yourte, salle commune de toute la famille ; durant les nuits clémentes, je quitte la tente pour dormir à la belle étoile.

 
Feuilleter le carnet de route : Mongolie – Les cavaliers de la steppe

À pied jusqu’à Jérusalem

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À pied jusqu’à Rome

De passage dans l’Aube, c’est dans un gîte de Vendeuvre-sur-Barse, que Patrick, le pèlerin, a trouvé un havre de paix, le temps d’une soirée en cette fin février où routes et chemins sont encore parfois encombrés de neige.

Cet infirmier hygiéniste de Cherbourg qui a entrepris le 1er février dernier un voyage à pied au long cours vers Jérusalem n’en est pas à sa première expérience, puisqu’il s’est déjà rendu à pied à Saint-Jacques-de-Compostelle et à Rome.

Marié et père de deux jeunes enfants, cet homme très original, en préretraite, a quitté à nouveau sa famille pour parcourir le monde en quête de vérité et de sens. Après la France, puis l’Allemagne, la Roumanie, la Bulgarie, la Turquie, la Syrie, le Liban et bien d’autres pays encore, il espère atteindre Jérusalem dans 6 mois après un trajet d’environ 6 500 km.

S’il souhaite faire de sa solitude provisoire un temps à la fois de réflexion et de dépassement de soi physique et intellectuel, il apprécie aussi le contact et veut découvrir les populations des pays qu’il traverse. Quant au l’abri du soir, ce peut être aussi bien un gîte qu’un prieuré, un carmel ou un séminaire, ou alors une famille qui l’accueillera pour la nuit.

Bonne route à lui.

Source : L’Est-Éclair

À pied jusqu’à Jérusalem

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À pied jusqu’à Rome

Pulau Tioman
Malaisie
(voir sur la carte)

« Conseils à un voyageur timoré
qui s’apprêtait à traverser une forêt
hantée par des êtres surnaturels

Par les bois du Djinn, où s’entasse de l’effroi,
Parle et bois du Gin ou cent tasses de lait froid.

(Le lait froid, absorbé en grande quantité, est bien connu pour donner du courage aux plus pusillanimes.) »

Alphonse Allais – Aphorismes

Voyager avec la littérature : Aux sept coins du monde

À pied jusqu’à Jérusalem

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À pied jusqu’à Rome

1/3 : Origine et développement du pèlerinage de Saint-Jacques
2/3 : Brigitte en Suède avant son départ pour Compostelle
3/3 : Le pèlerinage de sainte Brigitte à Compostelle

Le pèlerinage de sainte Brigitte à Compostelle

« Avant de partir en 1341 vers Compostelle, sainte Brigitte songeait déjà à fonder un ordre religieux car aucun ordre n’était d’origine suédoise et elle voulait rendre grâce au Seigneur qui lui parlait déjà directement par des Révélations…

Leur pèlerinage compostellan durera presque deux ans. Sur le continent, ils vinrent à Cologne ce haut lieu où il y avait la châsse des rois Mages (subtilisée à Milan) très vénérée, dans cette ville-sanctuaire où il y avait un même un hôpital de pèlerins suédois et plus tard une église Sainte-Brigitte. Riche en effet, Brigitte distribuait aux pauvres de l’argent, ensuite on élevait des monuments à sa gloire lorsqu’elle fut canonisée, 17 ans seulement après sa mort.

Ils détournèrent leurs chemins logiques pour Compostelle vers la Provence pour venir honorer les reliques des saints de Béthanie, ces compagnons du Christ qui avaient fui la Palestine pour débarquer et évangéliser la Provence vers l’an 40, sainte Marthe à Tarascon, sainte Marie-Madeleine, à Saint-Maximin et à la grotte de la Sainte-Baume, à signaler que jusqu’au Concile de la contre-réforme, Marie-Madeleine, la pécheresse pardonnée était aussi appelée l’Apôtre des Apôtres. Ensuite, ils passèrent à Marseille où l’on vénérait les reliques de Saint-Lazare à la crypte de Saint-Victor et à la cathédrale de la Major ; c’était le vrai Lazare, le ressuscité, premier évêque de Marseille puis assassiné par les romains place de Lenche dans la ville phocéenne.

En Provence, il y a au moins vingt chapelles, oratoires, monuments dédiés à sainte Brigitte. A Vidauban, outre les rues et chemins Sainte-Brigitte, il y a la colline Sainte-Brigitte avec sa chapelle, la cuvée Sainte-Brigitte, si vous en buvez trop allez à la pharmacie Sainte-Brigitte et pour ne pas reprendre la route dans cet état dormez à l’hôtel Sainte-Brigitte. Tout cela est absolument normal, c’est la Patronne de la ville fêtée par des processions avec ses bravades à coup de fusils pour faire comme on dit du bruit pour sainte Brigitte, ce qui sidère nos amis suédois et aussi des représentations théâtrales….

Ensuite, après le pèlerinage en Arles par les Alyscamps et pour vénérer Saint-Trophime à sa cathédrale, nos pèlerins scandinaves obliquèrent par la Camargue vers Aigues-Mortes, ville de Saint-Louis dont des reliques étaient conservées à Stockholm. Pour commémorer ce passage, une rue Via Sanctae Birgittae en latin, s’il vous plaît, a même été créée dans votre région Languedoc avec une nouvelle chapelle Sainte-Brigitte, sa statue venue de Suède, action positive dont quelques acteurs sont présents ici dans la salle, Monica Benoît, Suédoise et présidente des Amis de Sainte-Brigitte et son mari le Camarguais de toujours, Jean Benoît et conseiller municipal de ce gros village charmant de Saint-Jean-Laurent-d’Aigouze où les arènes jouxte la nouvelle chapelle… Il y a aussi présente ici mon amie Gunvor Houlez fondatrice de l’Association viking Scand’oc pour nous rappeler que beaucoup de scandinaves vivent ici chez vous.

Tout près de Montpellier et à côté de Saint-Guilhem-le-Désert, il y a pratiquement sur le chemin de Compostelle, à Saint-André-de-Sangonis au Hameau de Sainte-Brigitte, une chapelle dédiée à la sainte du Nord où Monsieur le consul de Suède est venu plusieurs fois. Brigitte y est certainement passée en 1341 et y aurait distribué des largesses. Il y a même des reliques parfaitement authentiques. Chaque année, pour la fête de la sainte, il y a une messe suivie d’un banquet de partage, l’année dernière de 200 personnes. Nous avons une délégation importante de ce Hameau présente ici, dont Marie Thé Gallibert gardienne en chef du lieu avec son amie Rosette, outre le plaisir de les avoir ici avec nous, il est à signaler que ce patrimoine est en danger et qu’une pétition circule pour sa sauvegarde. Elle recueille plus de 1.000 signatures dont notre PPDA national, pèlerin cette fois, randonneur comme chaque année sur le chemin de St Jacques, ainsi que la députée suédoise, Walburga Habsburg-Douglas, petite fille du dernier Empereur d’Autriche, et surtout ancienne secrétaire générale du mouvement Paneuropéen dont à ce titre, elle fut l’heureux artisan en août 1989 de l’ouverture du Rideau de Fer par le fameux pique-nique de la frontière austro-hongroise. Le Chancelier Kohl souligne toujours l’importance cruciale de cette action pour la chute du mur de Berlin qui suivit l’automne 1989. Des associations de pèlerins du monde entier se sont aussi joints à cette initiative pétitionnaire pour la chapelle de la Patronne des Pèlerins qui pourrait devenir un petit sanctuaire au milieu des vignes du Seigneur bien-sûr, il y a même une Association d’Argentine signataire que nous attendons fermement cette année, ici.

La sainte qui marchait en cohorte par de très longues étapes jour et nuit de 50 a 60 km comme les pèlerins du Moyen-âge guidés par les étoiles, ce qui fait appeler ce chemin le chemin des étoiles, probablement avec plus de 100 personnes dont des soldats à cause des brigands et des loups, est arrivée par Toulouse, le Col du Somport, l’Aragon, la Navarre, la Rioja, la Castille, le Bierzo, en Galice à Saint-Jacques de Compostelle où elle fut introduite au tombeau de l’Apôtre par des moines-soldats ; on est sûr que d’une chose ce fut très important pour elle.

Au retour, on pense qu’elle rejoignit la Loire, il y a une grande chapelle près de Vézelay qui lui est dédiée, probablement, elle visita toutes les grandes abbayes de la région et s’intéressa à la plupart des ordres religieux pour ensuite créer le sien dont une Abbesse sera la supérieure sur les moines et les moniales, un certain féminisme suédois oblige. À cet effet, signalons que Brigitte fut un temps l’icône des suffragettes suédoises qui obtinrent le droit de vote au début du XXème siècle, bien avant nos femmes de France

À Arras, son mari tomba malade et fit vœu de devenir moine s’il était guéri ce qui se passa et il le devint dans l’ordre cistercien d’une abbaye fondée par des moines français, l’abbaye d’Alvastra, mais il mourut rapidement.

Brigitte devait absolument faire approuver son ordre religieux et elle partit donc pour Rome car elle ne voulait pas, par principe, aller voir le pape en Avignon, et comme elle avait essayé de faire cesser la Guerre de Cent Ans, elle ne cessa de Rome, avec Catherine de Sienne de faire pression pour le retour des papes sur le siège de saint Pierre. Elle vécut dans la pauvreté dans la ville éternelle en distribuant ses richesses avec les Pauvres Dames Clarisses comme on appelait cet ordre franciscain. Elle fit tous les pèlerinages que l’Italie put contenir et aussi en Terre Sainte. Au retour de Jérusalem, affaiblie, elle fut rappelée à 70 ans à Dieu le 23 juillet 1373 seulement à deux jours de la Saint-Jacques.

Son ordre fut approuvé enfin, le pape rentra à Rome, sa fille Catherine ramena les reliques principales de sa mère à Vadstena en Suède où fut érigée une abbaye dont la très grande l’église selon le vœu de Brigitte fut bâtie dans les dimensions du Temple de Salomon telles que citées par la Bible. Vadstena au centre de la Suède est le principal lieu saint en Scandinavie et son grand centre de pèlerinage. Le pape Jean-Paul II s’y est rendu avant de proclamer Brigitte Co-patronne de l’Europe en 1999. Outre sa grande influence de la sainte sur les arts comme par exemple sur l’inspiration du fabuleux retable d’Issenheim de Mathias Grünewald à Colmar, et sur la pensée mystique par ses Révélations Célestes le grand best-seller du début de l’imprimerie dès 1480, indirectement, au moins, elle avait contribué a faire tomber le soviétisme puisque la paroisse de Sainte-Brigitte de Gdansk était celle des ouvriers très croyants de Solidarnosc et du Chantier Lénine et ils y puisaient certainement leur force dans cette église avec son curé le confesseur de Lech Walesa , Ces ouvriers vinrent en Suède en salopette de travail pour rendre hommage a cette Sybille du Nord avec leur illustre compatriote Karol Wojtilla.

Le Chemin de sainte Brigitte, la Via Sanctae Birgittae, le plus long chemin de Compostelle, est un projet que nous portons et qui inclut sept pays Européens et qui consiste à réhabiliter le chemin de Saint-Jacques de sainte Brigitte. Chacun pourra le pérégriner par petits bouts, bien sûr, car sinon il serait long de 4.200 km ou six mois de marche et ainsi découvrir une grande variété d’Europe différentes. Il est déjà balisé en Camargue près d’Aigues Mortes. Le projet inclut à terme des actions de participation au pèlerinage de personnes handicapées physiques ou mentales et actions d’insertion notamment en faveur de primo-délinquants qui comme cela se fait en Belgique, qui auront a effectuer une marche en substitution à leur peine avant d’apprendre un métier dans le domaine de la restauration de monuments anciens, enseignés par des compagnons du devoir ces descendants des bâtisseurs de cathédrales.

Nous pensons que la marche, le pèlerinage déjà découverte par les anciens grecs comme thérapie est peut-être, encore plus indispensable aujourd’hui, pour répondre aux stress du monde moderne. C’est aussi une invite culturelle, qui ne peut que nous enrichir, à explorer nos racines. Pour ceux qui le désirent très nombreux bien-sûr, c’est une affaire très spirituelle.

Cette aventure de la Via Sanctae Birgittae, chemin de Compostelle s’il en est, commence ici en Languedoc, entre la Suède et l’extrême Nord-Ouest de la Galice espagnole, et nous pensons qu’elle sera peut-être un petit apport à notre Europe que nous voulons généreuse et universelle comme l’étaient l’Apôtre Jacques et sainte Brigitte. »
 

Extrait d’une conférence de Gérard Ecorcheville-Olsson, président de l’Association Via Sanctae Birgittae à la Maison de l’Europe et des Relations internationales de Montpellier le 25 Janvier 2010.

En présence de
Madame Sarah Elamani, conseillère municipale de la ville de Montpellier, monsieur le consul général d’Espagne, Joseph Maria Bosch, monsieur le consul de Suède, Pierre Moulin et monsieur le directeur de la Maison de l’Europe de Montpellier, Gérard Rousset.

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