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Des influence arabes à La Souterraine A La Souterraine existait une « porte Saint-Jacques ». Il y subsiste une « place Saint-Jacques », une rue « Saint-Jacques », une « rue du Tourniquet Saint-Jacques ». Au cimetière trois tombes portent gravés dans la pierre les attributs symboliques - bourdon (bâton de marche), besace, coquille - perpétuant le souvenir de personnes décédées en cours de pèlerinage. Cité dans la Revue des Deux Mondes Première étape marchoise des « jaquets », la ville porte l'empreinte du pèlerinage à Saint-Jacques de Compostelle et peut-être plus qu'on ne l'imagine. L'église de l'Assomption-de-la-Très-Sainte-Vierge a fait l'objet de plusieurs études publiées dans les mémoires de la Société des Sciences naturelles et Archéologiques de la Creuse. Dans ceux de 1961, Henri Hemmer rapporte la description, très technique, du portail occidental, par l'architecte Viollet-le-Duc, au XIX e siècle : « Cette porte, comme la plupart de celles du Poitou et de la Saintonge, ne possède pas de linteau ni de tympan. La première archivolte, posée sur les pieds-droits, est découpée par une suite de redents très prononcés, se détachant sur le vide de la baie ; les vantaux s'ouvrent par conséquent intérieurement jusqu'au sommet de cette archivolte dentelée. Les autres arcs présentent une suite de boudins alternativement unis et redentés. Ces redents descendent même jusqu'au niveau des bases. La seule sculpture qu'on remarque sur cette porte est celle des chapiteaux, et cependant l'aspect général est très riche et d'une très heureuse proportion ». Puis Henri Hemmer cite un article de la Revue des Deux Mondes du 15 novembre 1923, intitulé « Les influences arabes dans l'art roman ». L'auteur, Emile Mâle, spécialiste de l'art chrétien médiéval, écrit que le portail polylobé et le décor festonné ont leur prototype au Maroc, avant d'être copiés en Espagne, déclarant que « L'église de La Souterraine s'ouvre elle aussi, par un portail polylobé : son arc à redents, au lieu d'être en plein cintre, est brisé et fait penser aux arcades de la mosquée de Tinmel » (au sud de Marrakech, au Maroc, N.D.L.R). E. Mâle note que d'autres églises, sur la voie Lemovicensis, présentent des portails polylobés : à Saint-Léonard, Argenton, Issoudun, Bourges. Il conclut que ces courants artistiques dans lesquels il décèle des influences arabes ont pu être diffusés par des pèlerins revenant de Compostelle. Les influences arabes ont pu être diffusées par les pélerins Cela aurait étonné l'émir de Cordoue Al-Mansûr (Almanzor en espagnol) qui, en 997, prit et rasa la ville mais sans toucher au tombeau et aux reliques de Saint-Jacques. Cela n'empêcha pas le roi des Asturies de lancer la « reconquista » pour le chasser. Dans les mémoires de la SNAC de 1971, Henri Chatreix signale une autre curiosité de l'église de La Souterraine : une pierre blanche scellée au milieu d'une tourelle, à l'angle sud-ouest du troisième étage du clocher qui, selon la tradition, serait un signal pour les pèlerins. Paul Colmar Guéret Loisirs Facebook Twitter Google+ Email Diminuer la taille du texte Augmenter la taille du texte Envoyer par mail Vous pouvez envoyer cet article par email à vos amis. Renseignez vos informations et le destinataire fermer Dans la même rubrique Archives Sur le site de l'INA, quelques pépites du passé creusois ressurgissent, historiques et atemporelles Guéret premium Les Amis de Mazeirat partent en goguette Mazeirat premium Une fête annuelle joyeuse et colorée Moutier-Malcard Commentez cet article Déjà inscrit ? 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